[{"command":"settings","settings":{"basePath":"\/educacion\/","pathPrefix":"","ajaxPageState":{"theme":"fa_facned","theme_token":"ifRQk1gV8Odnr_7cU3qt4QvApxngXhwLHlnqiT39xeE"}},"merge":true},{"command":"informationProductos","data":{"html":"\u003Cdiv class=\u0022entity entity-productos productos-productos clearfix\u0022\u003E\n\n      \u003Ch2\u003E\n              La materia y materialidad del patrimonio cultural          \u003C\/h2\u003E\n  \n  \u003Cdiv class=\u0022content\u0022\u003E\n    \u003Cdiv class=\u0022form-item form-type-item\u0022\u003E\n  \u003Clabel\u003Efecha de publicaci\u00f3n \u003C\/label\u003E\n 2018-09-02\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\u0022form-item form-type-item\u0022\u003E\n  \u003Clabel\u003ETipo de producto acad\u00e9mico \u003C\/label\u003E\n Cursillo orientado en eventos\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\u0022form-item form-type-item\u0022\u003E\n  \u003Clabel\u003EAutor(es) \u003C\/label\u003E\n Teresa Elizabeth Mu\u00f1oz \u00d1\u00e1\u00f1ez, Teresa Elizabeth Mu\u00f1oz \u00d1\u00e1\u00f1ez, Teresa Elizabeth Mu\u00f1oz \u00d1\u00e1\u00f1ez\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\u0022form-item form-type-item\u0022\u003E\n  \u003Clabel\u003EDescripcion \u003C\/label\u003E\n El tema que nos convoca en este Foro de Apropiaci\u00f3n social del patrimonio cultural en el Onom\u00e1stico de la ciudad San Juan de Pasto, lo abordo desde la Musicolog\u00eda, pero no desde esa visi\u00f3n positivista, comparativa y universalista de la m\u00fasica, sino, desde una perspectiva Latinoamericana y del sur global, que va m\u00e1s all\u00e1 de las concepciones convencionales de lo musical, se trata de una concepci\u00f3n m\u00e1s amplia de lo sonoro, es decir, desde los sujetos que viven, hacen, interpretan y significan sonoridades, en relaciones de poder. Por eso hablar de la materia y materialidad del patrimonio cultural nos lleva a transitar en tres apuestas conceptuales que intentar\u00e9 desarrollarlas basadas en mis trabajos investigativos musicol\u00f3gicos y antropol\u00f3gicos. La primera, es c\u00f3mo aquello que llamamos patrimonio cultural ha sufrido un desplazamiento conceptual lo que afecta a la denominaci\u00f3n de \u201cidentidad\u201d y lo \u201cpropio\u201d, porque ha implicado dejar de concebir al patrimonio cultural como entidades fijas y objetivas determinadas por las pol\u00edticas estatales, esa concepci\u00f3n muse\u00edstica de creer que la cultura se trata de acumular objetos y confinar las expresiones de vida de los grupos sociales, porque se le pide a la materia-objeto que supla lo que la muerte destruye. Segunda, el agenciamiento cultural en referencia con el ser ontol\u00f3gico pero tambi\u00e9n al estar y por consiguiente, al somos y sabemos atravesadas en relaciones de poder simb\u00f3lico, y tercera, la tensi\u00f3n entre el concepto del objeto\/sujeto del arte y las expresiones sociales.\r\n\n\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv class=\u0022form-item form-type-item\u0022\u003E\n  \u003Clabel\u003EDescarga \u003C\/label\u003E\n \u003Ca href=\u0022..\/sites\/default\/files\/La materia y materialidad del patrimonio cultural.pdf\u0022\u003E \u003Cimg src =\u0022\/educacion\n\/sites\/all\/modules\/custom\/images\/download.png\u0022 width=\u002220\u0022 height=\u002220\u0022\/\u003E\u003C\/a\u003E\n\u003C\/div\u003E\n  \u003C\/div\u003E\n\u003C\/div\u003E\n"}}]